開封——七大古都之一，位于河南省東部黃河以南的豫東平原上，隴海鐵路擦城而過。這里文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨(dú)特，先后有夏朝，戰(zhàn)國時期的魏國，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等朝代相繼在此定都，素有八朝古都之稱，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠(yuǎn)的“宋文化”。

作為歷史古城，開封共擁有重點(diǎn)景區(qū)17家，其中，中國首家民辦碑林中國翰園碑林則由“中國翰園碑林之父”、“當(dāng)代文化愚公”李公濤先生帶領(lǐng)全家，自籌資金創(chuàng)建。碑刻藝術(shù)上起殷商甲骨文，下至當(dāng)代各書體，系統(tǒng)的表現(xiàn)了中國書法發(fā)展史和文字發(fā)展史。

幼蒙師塾 ，興趣使然 。身經(jīng)烈火，壯志彌堅(jiān)

李公濤于1927年生，河南省鞏義市回郭鎮(zhèn)清西村人。幼蒙私塾，日習(xí)大字。老師一句“天分很好，是個神童，將來了不起!”的話萌發(fā)了他幼時當(dāng)書法家的夢想。鞏義是河洛文化發(fā)祥地，是詩圣杜甫的家鄉(xiāng)，附近有宋代皇陵碑刻石雕藝術(shù)，還有北魏石窟的碑帖書法，因此，從小就受到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。由于家境窮寒，沒錢購買紙墨，他就用紅土和水在地上練。成年后，李公濤考入開封藝術(shù)學(xué)校，經(jīng)過專業(yè)強(qiáng)化訓(xùn)練，為他今后書畫藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

1951年李公濤參加工作，正當(dāng)他大展宏圖之際，卻因工作受挫被迫返回家鄉(xiāng)，他并沒有因此而放棄夢想，而是逆境志更堅(jiān)，臥薪嘗膽，身處逆境，氣慣如虹。在那艱苦的歲月，李公濤除了參加繁重的勞動外，還擠出時間，先后認(rèn)真鉆研了書法、國畫、雕塑等。為了學(xué)習(xí)篆刻，他借了一本《康熙字典》，白天抽空在地上畫，晚上在身上練，朝學(xué)暮研，筆耕不輟，終于系統(tǒng)的整理。出了三萬多字的《篆書字典》。

真金不怕火煉，青松定耐霜寒。李公濤終于戰(zhàn)勝了二十載嚴(yán)冬，迎來了春天。在百忙中，他擠出時間深入探索書法藝術(shù)。1983年退休后，雖然已步入知天命的年齡，但仍壯心不已，決心彌補(bǔ)前半生耽誤的時光。

弘揚(yáng)國粹意志堅(jiān)定 傳承文化百折不回

英國作家托馬斯曾說過：“你無法延長生命的長度,卻可以把握它的寬度。”即使暮年，傳承中華民族傳統(tǒng)書法文化的決心在李公濤心中始終激蕩不去。

退休以后，李公濤來到開封北郊范莊大兒子家休息，閑暇之余與開封市書畫界人士歡聚，交流書藝。彼時，《開封日報》開展了“重建歷史文化名城，發(fā)展旅游事業(yè)”的大討論，這猶如一把圣火燒得他心情激動，徹夜難眠。驀地，宋代皇陵的石碑和開封的鐵塔、龍亭、禹王臺一一浮在了他的腦海。他想：先人們?yōu)楹蟠粝铝藸N爛的文化，而現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)為子孫后代留下些什么呢? 面對歷史的反思，李公濤怦然萌生一個驚世的設(shè)想：傾盡余生，廣收天下墨寶鐫刻于石，自籌資金，發(fā)起興建一座集文化、旅游為一體的當(dāng)代最大碑林，誓為后人留下一座文化不動產(chǎn)。

“民辦碑林是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)。李公濤要辦碑林，從零開始，資金少，人才缺乏，任務(wù)是非常艱巨的!”作為中國翰園碑林老顧問，退休老干部王順興老先生感觸頗深，“我和公濤先生第一次見面是在老干部局工作會議上，當(dāng)時他給我講述了建設(shè)碑林的想法，他說書法是中國文化精粹，西安、曲阜都有碑林，而河南作為中華文化的發(fā)源地，也應(yīng)該建設(shè)一座碑林。”

由于熱愛書法藝術(shù)，聽了李公濤的一番話，王老先生深受感動，作為老干部局的一員，他在思考自己能為這個事業(yè)做些什么。“91年全國先進(jìn)個人表彰大會，全國有8個名額，我當(dāng)時想如果能把公濤推薦到全國，對他的事業(yè)一定會有幫助，于是我推薦李公濤作為全國先進(jìn)個人到北京接受表彰，并在大會上發(fā)言。”王老先生說。

萬事開頭難。為了保證石刻作品的質(zhì)量，李公濤首先向當(dāng)代書法名家發(fā)函征集作品。同時，又委派顧恒同志到北京，向中國書法家協(xié)會匯報碑林工作贏得支持。中國書法家協(xié)會破例向全國書協(xié)會員發(fā)出征集作品函， 從而保證了作品的質(zhì)量和來源。

為了選石料，他出河南，上河北，下山東，到 7 個碑石產(chǎn)地，對石料質(zhì)量、特點(diǎn)進(jìn)行對比、考察，最后選定曾用于宋代皇陵碑刻的偃師、鞏義石料，并陸續(xù)買回。

為了刻碑，他遍訪碑刻之鄉(xiāng)，在十幾位應(yīng)聘石匠中，挑選了兩位技藝超群的刻碑人，并出資讓他們到西安碑林、鐵門的千唐志齋等地參觀學(xué)習(xí)，切磋技藝。

他把 70 多平方米的院落重新規(guī)劃，作為刻碑場地，院內(nèi)外擺滿了層層碑石。他把家里十幾間房騰出來，作為辦公用房，自己住在一間小倉庫內(nèi)，大兒子一家 5 口，擠在一間房內(nèi)。

“因?yàn)闂l件艱苦，當(dāng)時碑林籌建委員會的工作地點(diǎn)就在他家，家里到處都是石碑，孩子們回來趴在石頭上寫作業(yè).。”王老先生說道。

經(jīng)過半年的緊張籌備， 1985 年 7 月 22 日，第一塊碑刻落鑿。 8 月 25 日，碑刻工程正式舉行動工典禮。不久，許德珩、張愛萍、楚圖南、方毅、穆青的作品來了，舒同、啟功、蕭勞、王遐舉、胡公石、陳天然的作品來了，李公濤備受鼓舞，重新繪制了碑林藍(lán)圖，他要刻碑 3500 塊，組成十大碑廊，建成一座具有多種功能的中國第一大碑林——中國翰園碑林。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長

籌建碑林，社會上各行各業(yè)的都紛紛捐款捐物，質(zhì)疑聲也隨即而來。王老先生說：“當(dāng)時很多人對他有質(zhì)疑，有人說李公濤是個能人，不僅征集了這么多書畫作品，還有人捐款捐物，有的甚至說連小孩吃冰棍的錢都騙來了。”

面對質(zhì)疑，李公濤先生沒有一一去解釋，而是把家訓(xùn)刻在石碑上：”為繼承發(fā)揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，振興民族精神，誓在七朝古都開封，興建一座與西安、曲阜碑林相媲美的具有旅游價值的碑林，把現(xiàn)代書法留傳后世，以愚公精神世世代代刻碑不止，我倒下由我弟弟子孫接著干。只許投入，不許索取，迎難而上，百折不回，直至碑林建成，無償交給國家為止。碑林有了收入，李家子孫不能從碑林牟取一分錢利益，特作家訓(xùn)，鐫刻于石，囑兒孫共遵之。”

“文化高品味，園林高層次，中國碑林第一流”是李公濤建設(shè)中國翰園碑林的最高目標(biāo)。“首先是篆刻碑廊，篆刻只是文人小眾文化，公濤認(rèn)為應(yīng)把篆刻文化傳承下去，把它變?yōu)榇蟊娢幕?二是繪畫碑廊，用碑廊把中國繪畫藝術(shù)展示出來;三是少數(shù)民族碑廊，中國是多民族國家，少數(shù)民族碑廊把不同民族文字展示出來，有利于民族文化的交流與融合;四是少兒書法碑廊，書法文化要后繼有人，一定要傳承，書法要從少兒抓起。這些創(chuàng)舉的提出也體現(xiàn)了公濤先生思想意識超前，敢想敢干的精神，對于推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要作用。”王老先生說道。

“心中有大義，筆下才有乾坤。”李公濤先生認(rèn)為，“中華文化，有容乃大。建設(shè)翰園碑林任重而道遠(yuǎn)，弘揚(yáng)民族文化還需一代代人不斷的傳承。文化強(qiáng)大，國家才會強(qiáng)大，我們始終要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，心懷大義，挑起傳統(tǒng)民族文化繼承與發(fā)展的重任，用春風(fēng)化雨般的教化播撒傳統(tǒng)文化的種子，不斷提升文化自覺與文化自信，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。”

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